孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」

ctext.org

孟子 : 公孫丑上 : 6 - 中國哲學書電子化計劃

公孫丑上電子全文，全文檢索、相關於公孫丑上的討論及參考資料。有簡體字版、繁體字版、英文版本。

（课后作业：从本文中找到官方推荐的 LAᵗEX 拼写方法。）

……性教育諮詢中心的專家指出，學生之所以對性暴力不敏感，是因為這個社會本就自然地將女性視為性消費的對象。犯罪的學生解釋，他們不覺得分享色情信息是剝削女性，而是在為大家提供笑話和娛樂，也是催谷自己人氣的一種方式。

金正惠也得到過相似的結論。她是韓國女性政策研究院性別暴力安全研究中心研究員，在N號房事件後，她曾研究過當代的性暴力特性。她發現，在男學生的文化中，消費女性被視為「平凡同齡人」的日常行爲，而由於網路匿名性等特點，也淡化了學生對犯罪的認知、削弱罪惡感。

韓國檢察官的權力異常強大，他們可以對自己認為重要的事進行起訴，但通常性犯罪案件都被漠視。最後即使案件受理，「檢察官又不信任受害者」，律師還要先讓受害者用測謊儀證明自己。而且，法官在判決時似乎無法理解受害者——他們更同情被告，而不是着重受害者所受的傷害。

尹素妍是一名報導數位性犯罪的記者。她認為，法官往往否認性犯罪「是一個真正的問題」，而輕判也就向人們傳達「（性犯罪）是可以原諒」、「女性抱怨才是問題所在」的訊息。