永遠相信遠方　永遠相信夢想
希望是迷霧中還能眺望未來的窗
心酸釀成美酒　苦澀因愛芬芳
回頭風裡有歌　歌裡有淚　淚中有陽光

我也曾是个傻气的女孩
穿着他的拖鞋
仿佛自己，就是他的另一半

那时我们多好啊
走到最后，却无人可依
爱情像雪，落地成水
情分，轻得不堪一击

发丝还柔软
命运却不温柔
别人还在嬉闹
我已为生计低头

独自走进雨里
也不肯说一句苦
因为我的笑容
就是最后的倔强与防护

把一头长发
剪成了短发
女人的心啊
伤痕深得无法招架

年少说过的那些梦
多么动人又荒唐
原来只有傻子
才会信誓言地久天长

把短发
重新染回黑色
还未老去的心
依然为爱留着空格

总有一天，我会遇见
命中注定的那个人
为他披上嫁衣
完成这一生的等

发丝还柔软
命运却不温柔
别人还在嬉闹
我已为生计低头

独自走进雨里
也不肯承认苦
因为那一抹笑
是我最后的顽固

把短发
重新染回黑色
心还年轻
对爱仍不舍割舍

总有一天，我会遇见
命中注定的那个人
为他穿上嫁衣
不再只是一个人

长发已断
成了如今的短发
女人的心啊
伤过一次就难再无瑕

年少那些最美的梦
终究落空成过往
原来最好的人生
总是在别人身上

在台北这些年
我也长成大人模样
过了三十的我
还会不会被人珍藏

也许有一天
我终会穿上
那件命中注定
静静挂着的嫁裳

那件让我
日夜惦念的
新娘衣裳

日中口译杂感

我经常为中国出身的作家担任口译，也常常把日文翻译成简体中文。正因为如此，也有一些台湾朋友对此并不认同，所以在与台湾联系较为紧密的 Facebook 上，我一直尽量避免分享与中国相关的工作。不过，我现在觉得，这种顾虑也该结束了。

有人会简单地把参与中国艺术文化相关的口译工作，等同于“舔共”（tiǎn gòng，即迎合中国共产党），但那并不是我的问题。一旦被纳入政治的框架之中，人们便不再根据内容本身，而是以“立场”来评判，在理解之前就先产生赞成或反对，这让我感到遗憾。

今天，我偶然将已故的美国社会学家西摩·马丁·李普塞特的名言 “Those who only know one country know no country.”（只了解一个国家，就等于不了解任何国家）译成了台湾华语，这让我多少感到被安慰。顺带一提，经由日文译文再将英文重构为中文——这样的“双重转换”，在口译的实际工作中是很常见的。

这句话从字面上说，意味着“只停留在单一内部，就无法真正成立‘理解’本身”。这一点同样适用于台湾文学与台湾近现代美术。若仅局限于台湾内部，是无法形成完整认识的；只有在与外部的关系之中，整体面貌才会显现出来。

身在日本，会感觉到在台湾，“后殖民”、原住民以及乡土文学等领域的存在感似乎较强。然而实际上，在台湾，也确实存在一批学者，以极高的水准传承着民国以前的古典文学、训诂学、文字学以及东方思想史。这些学问处理的是在漫长时间中累积起来的知识体系，处在与当代中国政治体制或意识形态不同的层面。

不过遗憾的是，自2019年以来，越是这样的学术领域，与中国之间的交流与渠道反而越发收窄。再加上疫情影响，政治因素的影响既深且广。

作为一名中坚的翻译者／会议口译员，我近来尤其深切地感受到：如果只停留在日本与台湾之间的往返，无论是语言的表达范围，还是对台湾的理解，都很难在真正意义上得到拓展。

即便是台湾华语的优美之处，也是由扎根于古典的语感与语境长期积累所支撑的。

唯有从外部重新照亮、重新认识，才能看清应当如何定位与中国之间的连续性，以及应当以怎样的距离去把握这种关系——我认为，这正体现了一种知识分子的态度。

FixupX

池田リリィ茜藍 (@ikeda_lily)

日中通訳雑感

私は中国出身の作家の通訳に入ったり、日本語を簡体字へ訳すことも多く、それをよく思わない台湾の方々もいるため、とくに台湾とのつながりが強いFacebookでは、中国関連のお仕事報告を控えてきた。けれど、そんな忖度ももうやめようと思う。

中国の芸術文化関連の通訳に入る＝舔共（tiǎn gòng、中国共産党におもねる)と短絡的に結びつける人がいても、それは私の問題ではない。政治的なフレームに回収された途端、内容ではなく「立場」でジャッジされ、理解より先に賛否が生まれてしまうのは悲しい。

今日、亡きアメリカの社会学者の…