之前也转了别人对厌女的说法，其实我并不完全赞同她的说法。不过她的质问确实指出一些矛盾的地方，所以分享一下
正好借这个机会再来说明下我说的厌女是什么意思，我说的厌女不是指看到女人就烦，或者碰到女人就恶心
强奸女性的人是厌女，家暴妻子的人是厌女…这些人可能根本不会和男性发展亲密关系，甚至可能十分渴求女性
那么为何认定他们厌女呢？因为他们不能把女性当作平等的人看待，女性发出的任何意见，做出的任何反抗，他们一概不会倾听，或视作歇斯底里的胡闹。这就是强奸家暴为什么会发生的原因之一
由此也可以说明为什么上面这篇新闻的评论转发里有那么多的人在讽刺上野先生的论著好比是核武器，是日本对中国发起的少子化攻击，是日本对中国的报复。这些言论证明他们将日本的少子化或多或少地归因于上野先生的言论。而这就是一般通过日本网民对女性发表的异议，女性做出的拒绝的真实反应
看到这样的现实，很难不叫人感慨这世界上大多数的男性是无法进行沟通的，因为他们无法理解发出质疑的人说了什么
最近大火的漫画作品《葬送的芙莉莲》中，魔族能够讲人类的语言，但是无论刻意犯下何等罪孽，都无法理解「恶意」这一概念，正好比是这个情况
到这里，厌女这一概念应该有了比较清晰的解释。举一个最近的中国人最能理解的例子，就是彩礼问题了。很多男性都觉得只有自己才需要背负彩礼的重担，这难道不是对女的偏心吗？
但实际上收取彩礼这一习俗的由来是怎么样的呢？有说法认为，彩礼的出现和适龄女性相对稀缺有关。那么为什么适龄女性在长达上百年的历史跨度中长期处于稀缺的状态呢？
一个人厌女，几乎一定说明这个人受传统性别框架约束，自身也是习俗糟粕的受害者。在传统习俗框架下指责女性单方面获利，不见习俗背后将女性物化的倾向，是以厌女之心态根深蒂固也
相关的内容展开来还能聊很多，这里稍微抛砖引玉，主要是希望看到这里的读者在着急通过变量替换证明「男女平等」之前，请先尝试想通一件事：有些事绝大多数时候恐怕就是只有身为女性才能体会到。比如吃饭喝水的动作被人截屏戏谑仿佛是在做爱；比如出门跑步锻炼被人偷拍放在网上点评姿色。很多事情不管怎么做都是错的，这种困境恐怕变量替换大师从来不曾体会过吧。那就别着急忽略隐含条件强行变量替换了，止增笑耳
正好借这个机会再来说明下我说的厌女是什么意思，我说的厌女不是指看到女人就烦，或者碰到女人就恶心
强奸女性的人是厌女，家暴妻子的人是厌女…这些人可能根本不会和男性发展亲密关系，甚至可能十分渴求女性
那么为何认定他们厌女呢？因为他们不能把女性当作平等的人看待，女性发出的任何意见，做出的任何反抗，他们一概不会倾听，或视作歇斯底里的胡闹。这就是强奸家暴为什么会发生的原因之一
由此也可以说明为什么上面这篇新闻的评论转发里有那么多的人在讽刺上野先生的论著好比是核武器，是日本对中国发起的少子化攻击，是日本对中国的报复。这些言论证明他们将日本的少子化或多或少地归因于上野先生的言论。而这就是一般通过日本网民对女性发表的异议，女性做出的拒绝的真实反应
看到这样的现实，很难不叫人感慨这世界上大多数的男性是无法进行沟通的，因为他们无法理解发出质疑的人说了什么
最近大火的漫画作品《葬送的芙莉莲》中，魔族能够讲人类的语言，但是无论刻意犯下何等罪孽，都无法理解「恶意」这一概念，正好比是这个情况
到这里，厌女这一概念应该有了比较清晰的解释。举一个最近的中国人最能理解的例子，就是彩礼问题了。很多男性都觉得只有自己才需要背负彩礼的重担，这难道不是对女的偏心吗？
但实际上收取彩礼这一习俗的由来是怎么样的呢？有说法认为，彩礼的出现和适龄女性相对稀缺有关。那么为什么适龄女性在长达上百年的历史跨度中长期处于稀缺的状态呢？
一个人厌女，几乎一定说明这个人受传统性别框架约束，自身也是习俗糟粕的受害者。在传统习俗框架下指责女性单方面获利，不见习俗背后将女性物化的倾向，是以厌女之心态根深蒂固也
相关的内容展开来还能聊很多，这里稍微抛砖引玉，主要是希望看到这里的读者在着急通过变量替换证明「男女平等」之前，请先尝试想通一件事：有些事绝大多数时候恐怕就是只有身为女性才能体会到。比如吃饭喝水的动作被人截屏戏谑仿佛是在做爱；比如出门跑步锻炼被人偷拍放在网上点评姿色。很多事情不管怎么做都是错的，这种困境恐怕变量替换大师从来不曾体会过吧。那就别着急忽略隐含条件强行变量替换了，止增笑耳
