相比「同性戀天堂」這一虛名，泰國更是一個實然的性主題公園。從泰國人妖充滿了性暗示的表演、脫衣舞秀到按摩店、街頭的性交易等等，泰國的性工作是如此的普遍，也往往讓人們忽略了一個現實：直到今天，性產業在泰國依然是違法的。

在社會現實層面，法律被「靈活」地執行，酒吧或者按摩店的老闆對警察行賄的情況非常普遍。但與其說警察執法不力，更不如是說泰國警方嚴重參與性旅遊並從中牟利。腐敗的警察系統本身就寄生於通過刻意非法卻又普遍存在的性產業，以便於完成腐敗尋租的目的。根據田野調查的發現，泰國警察對性工作場所的突襲不需要地方法官的搜查令，持有避孕套就被認為是賣淫的證據，而性工作者為了避免留下罪證不用避孕套，反而增加了艾滋和性病的風險。泰國的性服務工作者也有很多來自周邊更貧窮的鄰國，鄰國柬埔寨、老撾和緬甸的婦女兒童長期受到性人口販賣的威脅。一旦被發現，這些非正規的外國性工作者會被關押、再教育並且被驅逐出境。

在泰國，從事性服務產業的不僅僅是女性，也有性少數群體。2020年，聯合國艾滋病規劃署和泰國本地的機構發起的匿名調查顯示，242名性服務業受訪者中26名是跨性別。根據統計，他們的收入更低，面臨的歧視和排斥更多。由於需要維持女性化的體態和手術，跨性別群體日常的開銷更高。包括男同性戀在內的LGBTQ性工作者的客戶，即消費同性戀或跨性別的嫖客，利用少數群體更容易受到歧視的處境，更容易對他們進行虐待。因為嫖客假設他們為了隱藏真實的身份更難報警或者舉報所遭受的暴力。

遊客往往容易模糊地認為，泰國這個佛教國家對性少數群體以及性產業包容而友善，但實際上，泰國社會對非傳統異性戀和性交易的接納僅限於特定的旅遊區。泰國主流社會的保守和對性少數群體的排斥，不會輕易在外來遊客前顯現。旅遊業的興盛和海外LGBTQ遊客的可見性進一步加重了本土主流社會對「性少數為旅遊服務和性產業而存在」的社會隔離和歧視。這種遊客和本土的雙重標準長期存在，形成了某種程度上的惡性循環。很多遊客對泰國本土正在經歷的性別暴力無知無覺，往往是因為他們正在執行作為跨國遊客所享有的消費特權。

我在Sickmanbankok的網站隨意搜索，就發現不少海外同性戀遊客在泰國進行「同性性狩獵」的帖子。許多自述顯然來自已婚的同性戀，他們把泰國視作逃離和享樂的天堂，通過消費同性性服務來實現自己的性別認同，卻加重了另一種形式的統治和剝削關係，執行和加強着享有全球化的流動性下的白人同性戀父權制。在這種政治經濟的結構下，泰國中低階層性少數群體不但因為無法消費昂貴的、針對國際遊客的「彩虹服務」而被排斥在旅遊區的夜生活之外，反而為了謀生更傾向於成為旅遊業、服務業甚至性工作者。而後者所面臨更嚴重的壓抑和權力剝奪則被前者的「進步話語」所掩蓋了。